[스크랩] 함경남도 무형문화재 제1호 돈돌날이를 소개하고자 합니다

함경도 전역에서 구전, 전승되었던 놀이이다. 함흥, 정평, 이원, 풍산, 단천, 삼수,

 

갑산, 함경북도에는 길주, 명천, 성천지역에서도  널리 불려진 노래와 춤이다. 특히

 

북청지방에서는 새로운 문물을 전파하는 교통의 요지이자(북청==> 청진, 북청

 

==> 혜산진)  경제적으로 풍부한 자원을 뒷받침으로 전통민속놀이가 번성된것으

 

로 추측한다. 함경남도 북청지방에서는 한식 다음 날 부녀자들이 중심이 되어 남

 

대천邊(변)에서 속후면 모래산  기슭에서 달래를 캐고, 오후가 되면 일종의 유희

 

(遊戱)를  하였던 풍습이 있었다.

 

이 놀이틀 일명 '달래터 놀이'  라고 하며 이때 추는 춤을 '달래춤' 이라고 한다.

 

이때 돈돌날이 민요와 함께 부르고 춤을 추는 것이 '돈돌날이' 춤으로 발전하였다.

 

 이때의 민요는 2/4나 4/4 박자가 주류를 이루어 아녀자들이 쉽게 따라 부르고 흥

 

겹워 경쾌하며 신명이 절로 난다.  「돈돌」이라는 단어적 의미는 여러 뜻을 내포

 

하고 있다.  언어학적으로 살펴보면 ［회전］을 말한다.  함경도 사투리로 표현한

 

다면 「제 구비 」로 돌아온다는 뜻이다.  더불어 『동틀 날 』즉 【여명 】의 뜻도

 

내포하고 있다.   고 양 주동 박사는 아리랑을 어원을  한글의 고유어와 한자의 혼

 

합적 해석을 통해 규명하면서 아리랑을 《광명, 光明》으로 밝히고 있어 이것이 각

 

지방의 사투리로  바뀌면서 로  함경도지방에서는 돈돌날이로 발전된것으로

 

추측된다. 대체적으로 함경도 민요들의 특징은 지역적, 역사적인 내용을 많이 표

 

현하고 있어 민초들이 삶은 가난하고 어려움의  연속이었지만  내일에 희망과 의

 

지를 가지고 살아가겠다는 신념의 표현이다. 이것이 조선의 말엽 대원군시대에는

 

경복궁 중수로 인하여 전국의 장정들을 징발하여 백성들의 원성과 분노가 「애원

 

성」, 구한말 시대에는 「고향 떠나간지」일제가 강점시에는 「거스러미 」노래로

 

항일성격을 띈 노래로 변하는 움직임을 보였다.   

 

 

이는 돈돌날이 민요가 시대적 변천에 따라 민초들이 의식을 정확히 반영하였다는

 

특색이 있다.

 

가져온 곳: [등대지기 인생사]  글쓴이: 동영범 바로 가기