[한국을 기다리는 이슬람]‘韓·이슬람 교류 50년’ 특별기획

[한국을 기다리는 이슬람]‘韓·이슬람 교류 50년’ 특별기획 •

발행일 : 2005.12.12 / 종합 A1 면 기고자 : 정우상

종이신문보기 지난 11월 26일 서울에선 한·이슬람 교류 50주년 기념행사가 열렸다. 1955년 터키 이맘(이슬람 목회자)이 우리나라에서 이슬람 선교를 시작한 지 50년이다. 그러나 ‘한·이슬람 50년’을 아는 사람은 거의 없었다. 이슬람에서 한국 대접은 정반대다. 중동권에서도 일본·동남아와 같은 한류(韓流) 바람이 일고, 한국 상품들이 시장을 휩쓸다시피 하고 있다. 한국에 대한 이미지는 ‘IT강국’ ‘경제성공’ 등 압도적으로 우호적이다. 이슬람은 경제·정치·문화적으로 우리나라의 전략적 요충이 될 수밖에 없다. 그러나 우리가 이슬람에서 먼저 떠올리는 것은 ‘테러’ 정도다. 이슬람에 대한 국가전략도 무시에 가깝다. 이슬람에서 ‘한국’ 브랜드가 올라갈수록 추락 우려 역시 높아지고 있다. 본지는 이슬람의 중심인 중동에 불고 있는 한국 바람과 우리의 문제점을 4회에 걸쳐 연재한다. “배용준씨 전화번호나 홈피 주소 좀 알려주세요.” “윤도현의 ‘사랑했나봐’를 듣고 싶어요.” “이수영씨 노래 틀어주세요.” KBS 국제방송국(RKI) 아랍어방송팀의 배정옥 PD는 한 달에 이런 이메일과 편지를 1000통 이상 받는다. 발신지는 이집트, 알제리, 예멘, 시리아, 모로코 등 아랍 국가들이다. 3~4년 전 한 달 20~30통, 작년에 한 달 100통 안팎이던 아랍권 시청자의 편지가 올해 들어 크게 늘어났다. 배 PD는 “아직 시작이지만 중동의 한류(韓流)라고 해도 과언은 아니다”라고 했다. (▶관련기사 A5면) 이집트는 한국 문화의 완전한 불모지였다. 그곳에 작년 말 ‘겨울연가’가 방영됐다. 반응은 폭발적이었다. 회원 수 300명이 넘는 ‘겨울연가’ 동호회가 생겨 자체 인터넷 사이트도 만들었다. 동호회 회장 마나르 사물르(여)씨는 “한국 드라마가 이집트 사람들의 영혼을 울렸다”고 말했다. 이슬람 전문가인 한양대 문화인류학과 이희수 교수는 “겨울연가가 방영되는 밤 9시30분이면 부인들 성화에 남편들도 함께 일찍 퇴근했다”며 “겨울연가가 이집트의 가정문화를 바꿨다고들 했다”고 말했다. 지금은 겨울연가 재방송 요구가 빗발치고 있다. 카이로에서 만난 암제드(24)씨는 “겨울연가 이후 후속 한국 드라마가 없다. 정말 보고 싶어 미치겠다”고 했다. 동호회 회원들은 인터넷으로 겨울연가CD를 서로 주고 받는다. 마나르씨는 휴대전화 벨 소리에 겨울연가 배경음악을 넣었고, 휴대전화에 배용준씨와 최지우씨 사진을 넣고 다닌다. 이집트 시청자들의 성화로 KBS는 아랍어로 된 겨울연가 홈페이지를 만들었다. KBS 김신일 PD는 “아랍문화권에 한국 드라마가 통한다는 것이 입증됐다”고 말했다. 이집트뿐만이 아니다. KBS 드라마 ‘해신(海神)’은 지난 10월 9일부터 매주 일요일 밤 9시에 터키 국영방송(TRT)을 통해 1시간씩 방영되고 있다. 터키 시청률 조사에서 해신은 1000개의 프로그램 중 32위를 차지했다. 구매력이 높은 고소득 고학력층을 상대로 한 시청률 조사에선 10위였다. KBS는 요르단과도 ‘해신’에 대한 방영 계약을 체결했다. KBS는 튀니지, 이라크 등에도 겨울연가의 방영을 추진하고 있다. MBC 드라마 ‘대장금’과 ‘좋은 사람’도 내년 초에 이란 국영방송(IRID)을 통해 이란 전역에 방영될 예정이다. MBC는 다른 중동국가에 ‘대장금’을 무료로 배포하는 방안도 검토하고 있다. MBC 프로덕션 정해용 차장은 “중동은 언어와 문화적 일체성이 강하기 때문에 한류가 급속히 퍼질 가능성이 크다”며 “또 중동은 한류가 유럽으로 진출할 수 있는 징검다리 역할을 할 것”이라고 말했다. (카이로=정우상기자)(블로그)imagine.chosun.com   韓· 이슬람 교류 50년 특별기획 • 한국, 이슬람문화 너무 모른다 • 주로 테러·여성억압 떠올려… 교과서도 오류 많아 발행일 : 2005.12.13 / 종합 A5 면 기고자 : 안용균    종이신문보기 국내 대표적 이슬람 전문가인 한양대 이희수 교수(문화인류학과)는 수업에 앞서 학생들에게 ‘이슬람’이나 ‘이란’ 하면 떠오르는 단어를 적어내게 했다. 이란에 대해선 ‘악의 축’ 테러 지원국, 혁명, 호메이니, 여성 억압 등 부정적 단어가 70%였다. 이 교수는 “이란은 우리를 해코지한 적 없고, 우리 국익엔 ‘선의 축’인데…”라고 했다. 이슬람에 대해서도 폭력, 테러 옹호, 반미, 전근대적, 남성 중심 등 부정적인 단어 일색이었다. 실제 ‘한 손엔 코란, 한 손엔 칼’은 이슬람 하면 떠오르는 첫 번째 이미지 중의 하나다. 이슬람 전문가들은 “서구 역사가들이 만들어낸 말”이라며 “코란엔 믿음을 강요하지 않는다고 명시하고 있다”고 했다. 이 교수는 “이슬람에 대한 인식에서 우리나라는 세계적으로도 낮은 수준”이라고 했다. 이외에 일부다처제, 여성 억압도 실제 이상으로 과장됐고, 테러와 이슬람 주류는 관계가 없다는 것이 전문가들의 공통된 지적이다. 최근 문제가 되고 있는 명예 살인(부정한 여성을 가족이 살해하는 것)도 이슬람 종교와는 관계가 없는 아랍지역의 고질적 인습일 뿐이라는 것이다. 한국중동학회는 우리 중·고교 사회·세계사 교과서에 ‘무슬림(이슬람교도)은 알라신을 믿는다’고 한 표현은 ‘하나님을 믿는다’가 옳고, 4개 교과서에서 이슬람교를 ‘마호메트교’라고 한 것은 모독에 가깝다고 했다. 이슬람에선 마호메트 얼굴을 그리는 것을 신성 모독으로 여기는데, 우리 교과서 2개는 마호메트의 얼굴 그림을 넣고 있다. 국내 10만(한국인 4만명, 외국인 근로자 등 6만명) 무슬림들도 이슬람에 대한 편견에 시달린다. 한국이슬람중앙회 관계자는 “수모를 당할 때 ‘일단 참는다’는 반응이 가장 많다”며 “가장 힘든 것은 과격 이미지 등 종교에 대한 편견”이라고 말했다. 몇해 전 한 공공기관은 중동지역 인사들을 초청해 조개구이와 삼겹살 파티를 열었다. 이는 무슬림들에겐 폭력에 가까운 일이다. 무슬림들은 돼지고기와 조개, 술을 먹지 않는다. 다른 육류도 이슬람에서 정한 의식에 따라 도축한 ‘할랄’ 음식만 먹는다. 우리나라에는 할랄 음식을 파는 호텔이 거의 없다. 외국의 큰 호텔에선 음식에 돼지고기, 알코올 성분 포함 여부를 표시하고 있다. 역설적이게도 9·11테러 이후 이슬람에 대한 국내 이해가 높아졌다고 한다. 한국외국어대 한덕규 교수는 “9·11 이후 무슬림에게 돼지고기 보쌈을 권하는 사례는 거의 사라졌다”고 했다. (안용균기자 (블로그)agon.chosun.com) [그래픽] 한국 대학생들의 '이슬람 이미지'