남아 있는 자들을 위하여 왕하 19:1-13

남아 있는 자들을 위하여 왕하 19:1-13

 

 

 

06월 27일 (월)

남아 있는 자들을 위하여 왕하 19:1-13 1. 히스기야 왕이 듣고 그 옷을 찢고 굵은 베를 두르고 여호와의 전에 들어가서 2. 왕궁의 책임자인 엘리야김과 서기관 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 둘려서 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보내매 3. 그들이 이사야에게 이르되 히스기야의 말씀이 오늘은 환난과 징벌과 모욕의 날이라 아이를 낳을 때가 되었으나 해산할 힘이 없도다 4. 랍사게가 그의 주 앗수르 왕의 보냄을 받고 와서 살아 계신 하나님을 비방하였으니 당신의 하나님 여호와께서 혹시 그의 말을 들으셨을지라 당신의 하나님 여호와께서 그 들으신 말 때문에 꾸짖으실 듯하니 당신은 이 남아 있는 자들을 위하여 기도하소서 하더이다 하니라 5. 이와 같이 히스기야 왕의 신복이 이사야에게 나아가니 6. 이사야가 그들에게 이르되 너희는 너희 주에게 이렇게 말하라 여호와의 말씀이 너는 앗수르 왕의 신복에게 들은 바 나를 모욕하는 말 때문에 두려워하지 말라 7. 내가 한 영을 그의 속에 두어 그로 소문을 듣고 그의 본국으로 돌아가게 하고 또 그의 본국에서 그에게 칼에 죽게 하리라 하셨느니라 하더라 8. 랍사게가 돌아가다가 앗수르 왕이 이미 라기스에서 떠났다 함을 듣고 립나로 가서 앗수르 왕을 만났으니 왕이 거기서 립나와 싸우는 중이더라 9. 앗수르 왕은 구스 왕 디르하가가 당신과 싸우고자 나왔다 함을 듣고 다시 히스기야에게 사자를 보내며 이르되 10. 너희는 유다의 왕 히스기야에게 이같이 말하여 이르기를 네가 믿는 네 하나님이 예루살렘을 앗수르 왕의 손에 넘기지 아니하겠다 하는 말에 속지 말라 11. 앗수르의 여러 왕이 여러 나라에 행한 바 진멸한 일을 네가 들었나니 네가 어찌 구원을 얻겠느냐 12. 내 조상들이 멸하신 여러 민족 곧 고산과 하란과 레셉과 들라살에 있는 에덴 족속을 그 나라들의 신들이 건졌느냐 13. 하맛 왕과 아르밧 왕과 스발와임 성의 왕과 헤나와 아와의 왕들이 다 어디 있느냐 하라 하니라   이 19장은 ① 앗수르 왕 산헤립의 공격이 단순한 국제적 전쟁이라기보다 하나의 거대한 영적 투쟁이라는 사실을 말씀합니다. 산헤립의 공격적인 발언 대부분이 히스기야를 포함한 유다 백성들의 신앙에 대한 공격이었기 때문입니다. ② 하나님 안에 있는 위정자들에게 통치 원리를 제시하고 있습니다. 이방 세계에서는 약육강식의 원리가 지배하지만 신앙을 가진 통치자는 기도함으로써 이 세상 그 누구보다 강하신 분, 여호와 하나님을 의지하는 방법을 사용해야 옳다고 합니다.  ③ 천하만국에서 유일하신 하나님만을 의지하는 자가 종국적인 승리를 쟁취한다는 것입니다.  <히스기야 왕이 듣고 그 옷을 찢고 굵은 베를 두르고 여호와의 전에 들어가서 ... 그들이 이사야에게 이르되 히스기야의 말씀이 오늘은 환난과 징벌과 모욕의 날이라 아이를 낳을 때가 되었으나 해산할 힘이 없도다>(1, 3절). 여인이 임신하여 해산할 능력이 없다면 아기도 산모도 모두 극히 위태롭게 됩니다. 이것은 곧 유다 민족이 최악의 환난을 당하고 있음에도 그것을 헤쳐 나갈 능력이 없음을 호소하고 있는 것입니다.  <랍사게가 그의 주 앗수르 왕의 보냄을 받고 와서 살아 계신 하나님을 비방하였으니 당신의 하나님 여호와께서 혹시 그의 말을 들으셨을지라 당신의 하나님 여호와께서 그 들으신 말 때문에 꾸짖으실 듯하여 당신은 이 남아 있는 자들을 위하여 기도하소서 하더이다>(4절). 이 말은 자신과 백성들의 죄악은 랍사게의 말대로 삼판받아 마땅하지만 그리할지라도 하나님을 모독하는 랍사게의 말을 들으시고 하나님께서 이 탄원에 응답하시기를 간절히 원한다는 의미를 담고 있습니다. 이처럼 히스기야는 원수들의 막강함과 희롱의 말에 좌절하지 않고 오직 여호와의 공의에 호소하는 길만이 살 길이라고 믿었습니다.  <남아 있는 자들을 위하여> <남은 자> 사상은 바벨론  포로기 이후 등장한 것입니다. 당시의 시대 상황으로 볼 때 남은 자란 구체적으로 북이스라엘 10개 지파와 산헤립의 1차 침공 시에 멸망한 46개 이상의 성읍 사람들을 제외한 예루살렘의 백성들을 가리킨다고 볼 수 있습니다. 그러나 엄밀한 의미에서는 히스기야와 같이 오직 믿음으로 여호와께만 의지했던 신앙인들을 가리키는 말이라고 봐야 옳을 것입니다.  이처럼 국가적 위기에 처한 히스기야는 선지자 이사야에게 기도 요청을 했을 뿐 아니라 자신도 하나님 앞에 깊이 무릎을 꿇었습니다.   - 본문 4절의 <살아 계신 하나님>이란 칭호의 또 다른 용례인 신 5:26, 수 3:10, 삼상 17:26, 시 42:2, 렘 10:10, 단 6:26, 호 1:10 등과 비교해보십시오. - <립나>(8절)의 위치는 어디쯤이었을까요(8:22)? - <하란>(12절)이 어떤 곳인지 아브라함과 관련해 설명해보십시오(창 11:31).   앗수르의 침략 앞에서 히스기야는 이사야 선지자에게도 기도 부탁을 했지만 자신도 간절히 기도했습니다.  하나님이야말로 천지만물을 주관하시는 분이시니 당신의 영광을 위해 유다를 구해달라고 했습니다.  주님, 히스기야는 인간은 구원 받을 아무런 자격이 없고 오직 하나님의 은혜만이 구원의 근거가 됨을 알고 있었습니다.  저희도 그렇게 기도하므로 히스기야처럼 응답 받게 해주시옵소서.
4차산업 혁명을 이기는 힘 ‘호기심’   “유영만 교수가 국민일보 〈4차 산업혁명은 사람혁명이다〉에서 주장한 내용을 보면 기계가 대체하기 어려운 인간 고유의 첫 번째 능력은 ‘호기심’을 기반으로 질문하는 능력이다. 기계는 정해진 알고리즘 안 에서 가능한 질문을 하지만 인간은 무한한 호기심을 품고 생각지도 못한 질문을 할 수 있다.” 최재용 외 다수 공저(共著) 《4차산업혁명 강의》 (4차산업혁명연구원, 173쪽) 중에 나오는 구절입니다. 기계가 대체하기 어려운 인간의 고유 능력 중의 하나가 ‘상상력’입니 다. 상상력의 다른 이름은 호기심이고, 호기심은‘질문’과 연결됩니다. “질문은 무한한 가능성을 열어놓고 전대미문의 색다른 대안을 모색할 수 있는 관문이다. 질문이 바뀌면 답을 얻기 위해 생각이 바뀌고 세상을 바라보는 관점도 바뀐다.” (173쪽) 호기심을 기반으로 하는 질문하는 능력은 세상을 변화시키는 창의력이 됩니다. 예수님이 행하신 일들을 보고 “이건 도저히 하나님이 함께 하지 않으면 행할 수 없는 일이야”하며‘영적인 호기심’이 가득했던 니고데모는 마침내 예수님을 찾아 옵니다. 예수님은 그런 니고데모에게 ‘거듭나야 한다’는 진리의 말씀을 전해 줍니다. 신앙의 세계에도 올바른 영적인 호기심은 변화의 시발점이 됩니다.   “바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라. 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행 하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다. 예수께서 대답하여 이르 시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라” (요3:1-3)
이사야 2장 11절   그 날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라 The eyes of the arrogant man will be humbled and the pride of men brought low; the LORD alone will be exalted in that day. Isaiah 19:11 [NIV]
믿음의 씨앗을 임신하면  “기도는 임신이다”라는 말이 있다  임신하면 아들이든 딸이든 때가 되면  자식이 나오게 되어 있다.  마찬가지이다.  우리가 기도하면 모든 것에 풍성하신 하나님이  축복을 임신하게 하시든지,  은혜를 임신하게 하시든지 하게 하신다.  그리고 때가 되면 풍성한 열매가 나오는 것이다.  새벽에, 그리고 무시로 기도하라.  그때가 하나님의 축복과 능력과 치료를 임신할 때이다.  -마경훈 목사의 ‘풍성하게 주시는 하나님에서’- 기도는 임신하는 것과 같습니다.  기도함으로 하나님의 축복과 능력을 잉태할 수 있습니다 믿음의 씨앗을 임신하면 믿음이라는 아들을 낳습니다.  사랑의 씨를 뿌리면 사랑의 열매를 거두게 됩니다.  하나님은 우리가 기도로 심을 때    좋은 것을 심으면 좋은 것을 거두고  나쁜 것을 심으면 나쁜 것을 거두게 하십니다.  선한 것을 심으면 선한 것을,    악한 것을 심으면 악한 것을 거두게 하십니다.  그런데 한 알의 씨앗을 심으면 한 알만 나는 것이 아니라  30배 혹은 60배 혹은 100배를 거두도록 하십니다. .  이 풍성의 복이 은혜입니다