원수를 은혜로 갚다(삿 11:12-22)

CTS Social Network 페이스북 트위터 네이버 블로그 카카오스토리

새벽종소리 - 365일 하나님과 행복한 삶의 동행! 새벽종소리는 매일 새벽마다 다양한 테마의 큐티를 성도님의 메일함에 매일 새벽 배달하는 서비스입니다. CTS 새벽종소리와 함께 매일 경건의 시간을 가져보세요.    02월 21일 (금) 원수를 은혜로 갚다(삿 11:12-22) 12. 입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내 이르되 네가 나와 무슨 상관이 있기에 내 땅을 치러 내게 왔느냐 하니 13. 암몬 자손의 왕이 입다의 사자들에게 대답하되 이스라엘이 애굽에서 올라올 때에 아르논에서부터 얍복과 요단까지 내 땅을 점령했기 때문이니 이제 그것을 평화롭게 돌려 달라 하니라 14. 입다가 암몬 자손의 왕에게 다시 사자들을 보내 15. 그에게 이르되 입다가 이같이 말하노라 이스라엘이 모압 땅과 암몬 자손의 땅을 점령하지 아니하였느니라 16. 이스라엘이 애굽에서 올라올 때에 광야로 행하여 홍해에 이르고 가데스에 이르러서는 17. 이스라엘이 사자들을 에돔 왕에게 보내어 이르기를 청하건대 나를 네 땅 가운데로 지나게 하라 하였으나 에돔 왕이 이를 듣지 아니하였고 또 그와 같이 사람을 모압 왕에게도 보냈으나 그도 허락하지 아니하므로 이스라엘이 가데스에 머물렀더니 18. 그 후에 광야를 지나 에돔 땅과 모압 땅을 돌아서 모압 땅의 해 뜨는 쪽으로 들어가 아르논 저쪽에 진 쳤고 아르논은 모압의 경계이므로 모압 지역 안에는 들어가지 아니하였으며 19. 이스라엘이 헤스본 왕 곧 아모리 족속의 왕 시혼에게 사자들을 보내어 그에게 이르되 청하건대 우리를 당신의 땅으로 지나 우리의 곳에 이르게 하라 하였으나 20. 시혼이 이스라엘을 믿지 아니하여 그의 지역으로 지나지 못하게 할 뿐 아니라 그의 모든 백성을 모아 야하스에 진 치고 이스라엘을 치므로 21. 이스라엘의 하나님 여호와께서 시혼과 그의 모든 백성을 이스라엘의 손에 넘겨 주시매 이스라엘이 그들을 쳐서 그 땅 주민 아모리 족속의 온 땅을 점령하되 22. 아르논에서부터 얍복까지와 광야에서부터 요단까지 아모리 족속의 온 지역을 점령하였느니라 <... 백성이 그를 자기들의 머리와 장관을 삼은지라 입다가 미스바에서 자기의 말을 다 여호와 앞에 아뢰니라>(11절). 지난날을 생각하면 이스라엘 백성들의 요청에 전혀 응하고 싶지 않았지만 입다는 과거를 다 잊고 동족의 어려움과 고통을 돕기로 합니다. 그는 정말 원수를 은혜로 갚은 사람이었습니다. 서자라 배척당하고 쫓겨난 그가 이제는 이스라엘의 장관이 되어 자기와 함께한 군사들(잡류)과 더불어 돌아왔습니다.    입다의 지도력은 확실히 뛰어났습니다. 전쟁을 통해 힘으로 암몬 족속들을 물리치기보다 먼저 대화를 통해 협상을 시도합니다. 즉 길르앗 땅은 원래부터 하나님께서 이스라엘에게 주신 땅이라는 사실을  설득했습니다. 그리고 문제해결을 위해 인내심을 가지고 그들과 대화했습니다.    또한 그는 믿음이 있는 지도자였습니다. 9절에서는 <만일 여호와께서 그들을 내게 넘겨주시면 ...> 그랬고, 10절에서는 <여호와는 우리 사이의 증인>이시라고도 했습니다. 또 11절에서는 <미스바에서 ... 다 여호와 앞에 아뢰니라>고도 했습니다. 누가 봐도 새벽을 깨우기는커녕 도리어 밤의 어두움에 삼키우고 말 것 같았던 그가 이렇게 위기에 직면한 이스라엘의 구원자로 <장관이 되어 달라>는 간청까지 받을 수 있었던 것은 그가 바로 이런 믿음과 기도하는 사람이었기 때문입니다. 가장 절박한 어둠 앞에서도 그는 그저 탄식하며 주저앉지 않고 오히려 자신의 영혼 속에 믿음의 활기를 불어넣으며 기도할 줄 아는 믿음의 사람이었습니다. 하나님은 이런 자에게 은혜를 베푸시고, 이런 자를 당신의 종으로 쓰십니다.     부디 올해는 당신의 가슴에도 이렇듯 하나님의 기운이 가득한 사랑의 숨결이 풍성하기를 기원합니다. 낙심과 탄식을 안긴 사람들에게 도리어 은혜와 용서와 사랑을 돌려줌으로써 결국은 그들의 장관이 되고 리더가 되는 반전을 경험하게 되시길 기대합니다.  -본문을 통해 당신이 이해한 입다의 리더십을 간략히 적어 보십시오. -암몬 왕이 자기들의 땅이라며 반환을 요구한 이스라엘의 영토는 어디서 어디까지였습니까(13절)? -입다 시대 헤스본 왕 곧 아모리 족속의 왕은 누구였습니까(19절)? 주님, 입다는 이미 훈련된 군대를 가지고 있었지만 일단은 외교적으로, 전쟁 없이 암몬과의 문제를 해결하고자 노력했습니다.  무력이 능사가 아니며 최대한 대화와 협상으로 서로간의 갈등을 해소하고자 한 것입니다.  툭하면 전쟁을 불사하고, 모든 동원할 수 있는 물리력을 다 투입해 싸움을 벌이는 이 시대 사람들이 꼭 배워야 할 리더십임을 깊이 깨닫습니다. 이 시대 모든 지도자들이 입다의 협상, 대화의 기술과 외교력을 배우게 해주시옵소서.  통곡하기 좋은 곳이로구나 “말을 세우고 사방을 둘러보다가 나도 모르게 손을 들어 이마에 얹고， ‘한바탕 통곡하기 좋은 곳이로구나. 통곡할 만하다.’ ”박지원 저(著) 김혈조 옮김 《열하일기1》 (돌베게, 139쪽)  중에 나오는구절입니다.연암 박지원의《열하일기》의 ‘도강록’ 중 ‘갑신’편에 나오는 대목입니다.   연암은 청나라 건륭황제의 만수절 축하 사절단을 따라 갑니다. 그가 처음 마주친 요동벌판은 놀라운 경험이었습니다.   삼류하를 건너냉정에서 아침을 먹고 10리 남짓 가서 산모퉁이 하나를 접어드는 순간,  마두 태복이가 달려 나와 큰소리로 외쳤습니다. “백탑(白塔)이 현신하였기에, 이에 아뢰나이다.”(백탑이 보입니다) 이에 급한 마음에 말을 달린 연암은 사방을 둘러보다가  자기도 모르는사이에 이마에 손을 얹고는 외칩니다. “한바탕 통곡하기 좋은 곳이로구나.  통곡할 만하다.” 1,200 리에 걸쳐 열흘을 가도 산이라곤  보이질 않는 광활한 요동 벌판에들어서는 순간,  연암은 마치 창세기 태초의 시공간에 들어선 듯한 경이로움을 느꼈습니다.  “한바탕 통곡할만하다” 는 건 그런 존재론적 울림의 표현입니다.   요동의 광활한 스케일과 마주하는 순간，  자신이 얼마나 좁은 세계 속에 갇혀 있었던가를 느낀 것입니다.   사람들은 이구절 때문에 ‘갑신’ 편을 ‘호곡장 ’이라고도 부릅니다. “나는 왜 이런 고난을 당해야 합니까?” 하는 짙은 질문을 던지던  욥에게 하나님이 마침내 나타나셨습니다.   그리고는 욥의 질문에 답하시지않고, 대신에 하나님이 창조하신  큰 세계에 대한 말씀을 하십니다.   하나님의 창조세계는 욥의 실존과 의식을 벗어난 무한한 세계였습니다. 이에 욥은 연암이 “한바탕 통곡하기 좋구나!” 하는  외침과 비슷한 깨달음의 고백을 합니다. “주께서는 못 하실 일이 없사오며  무슨 계획이든지 못 이루실 것이없는 줄 아오니  무지한 말로 이치를 가리는 자가 누구니이까  나는 깨닫지도 못한 일을 말하였고 스스로 알 수도 없고  헤아리기도 어려운 일을말하였나이다.” (욥42:2,3) 마가복음 8장 35절 누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요  누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라 For whoever wants to save his life will lose it,  but whoever loses his life for me and for the gospel will save it.(NIV) 행한 일에 따라 심판받을 것이다 우리는 하나님의 말씀에 따라, 그 때,  정하신 그 때가 이르고 택자들의 수가 채워지면,  우리 주 예수 그리스도께서 큰 영광과 위엄을 가지고  하늘로 오르셨을 때처럼  눈에 보이는 방식으로  하늘로부터 오실 것이라고 믿는다.  그리스도께서는 스스로 산자와 죽은 자의  심판주로 선언하실 것이며,  그 때 모든 사람들, 남자들, 여자들, 아이들,  곧 세상의 시작부터 끝까지 살았던 모든 사람들이  각각 그 위대한 심판자 앞에 서게 될 것이다.  그들은 천사장의 부름과 하나님의 나팔 소리로 인해  불러 모아질 것이다. -윤석준 목사의 ‘최후 심판’에서-    나팔소리가 날 때 그 이전에 죽었던 사람들은  땅에서부터 일어나 영혼이 다시 한 번 그들이 살았었던  육체와 연합하게 될 것입니다.  그 때 여전히 살아있는 자들은 다른 사람들처럼 죽지 않고,  썩어질 것이 썩지 않을 것으로 순식간에 변화될 것입니다.  그 때 책들이 열리고 죽은 사람들이 선악 간에  이 세상에서 행한 일에 따라 심판을 받을 것입니다.  실로 모든 사람들이 자신들이 저지른 모든 부주의한 말들,  곧 농담과 재미로 여긴 모든 말들에 대해서도 책임을 지게 될 것입니다.  사람들의 비밀과 외식이 모든 사람들의 눈앞에서  공개적으로 드러날 것입니다.